Die Armen werden niemals ganz aus deinem Land verschwinden. Darum mache ich dir zur Pflicht: Du sollst deinem Not leidenden und armen Bruder, der in deinem Land lebt, deine Hand öffnen. Dtn 15,11

Armut gehört in den letzten Jahren zu dem Thema überhaupt. Leider. Die Schere zwischen Arm und Reich wird immer größer. Das Schlimmste ist, dass die unschuldigen oft am schlimmsten betroffen sind – Kinder.
Am Ende des Kapitels über den Schuldenerlass, der alle paar Jahre in Israel stattfinden soll, steht dieser Vers. Ein wunderbares Kapitel, das das Volk einlädt, die zerstörerischen Kreisläufe von Gier, Macht und Unterdrückung zu durchbrechen. All die Ordnungen, die Israel hatte, alle Gebote und Vorschriften, waren Zeugnis dafür, dass dieses Volk zu etwas Besserem ausgesondert war. Ein heiliges Volk. Sie feierten diese Heiligkeit in ihren Festen, und diese Heiligkeit wurde übertragen auf die Menschen, denen es nicht so gut ging, die besonders geschützt und unterstützt werden mussten. Die Sabbatgebote waren dazu da, die Maschinerie der Gier zu unterbrechen. Und sie sicherten somit, dass die Schwächeren des Volkes und die Fremden versorgt sind. Gott hatte einen Traum, wie das heilige, das auserwählte Volk auszusehen hat.
Was macht uns, unsere Gemeinden, unser Leben heilig?
Wenn wir uns in dieser Form auch herausrufen lassen von Gott. Wenn wir uns befreien lassen hin zu einem neuen Leben. Einem Leben, das den Kreislauf der Sünde durchbricht, das sich einsetzt für die Schwächeren. Gottes Traum von Gemeinde und Gemeinschaft hatte diese Art des Heiligseins immer als Grundschlag seines Herzens gehabt – von der Geschichte Israels bis hin zum Reich Gottes, das durch Jesus Christus in uns begonnen hat. Wir sind berufen als einzelne und als Christen, den Anderen im Blick zu haben.
Gemeinde für andere zu sein – so hat das Bonhoeffer genannt.
Die Menschen des Alten Testamentes haben sich dafür eingesetzt, ihre Phantasie kreativ werden lassen, um dem Ausdruck zu verleihen. Viele der Einladungen zum Schutz der Armen und Schwachen, der Schuldenerlass, das Sabbatgebot, drücken das aus. Und wir? Wir sollten uns auch wieder beschenken lassen mit Phantasie, wie wir Gemeinde für andere sein können, wie wir Menschen für andere werden. Die Gemeinde Jesu trägt tiefe Verheißungen in sich. Sie hat die Kraft, andere mit dem Evangelium zu beschenken - mit dem Evangelium, das aus Wort und Tat besteht. Sie hat die Kraft, Bindungen zu lösen und Freiheit zuzusprechen, Systeme zu durchbrechen und wieder die in den Blick zu nehmen, für die das Reich Gottes zuallererst begonnen hat.

Angela Klinge

Und du sollst den HERRN, deinen Gott, lieb haben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit all deiner Kraft.“ 5. Mose 6,5


Befohlene Liebe klingt irgendwie gar nicht romantisch. Und ehrlich gesagt, glaube ich auch nicht, dass sie führt jemals zum Herzen der Person führt, das man zu erreichen sucht. Jeder, der einmal so recht von Herzen unglücklich verliebt war, weiß, dass dies unmöglich ist. Alle Zwänge oder Befehle widersprechen dem Wesen der Liebe. Dieses innere Feuer, das das Hohelied Salomos als eine „Flamme des Herrn“ preist, kann den ganzen Menschen einnehmen und ihn stärker binden als alle äußeren Mächte. Aber wie kann man ein solches Feuer in sich selbst anzünden?
Diese Worte klingen, auch am Anfang des neuen Jahres, nach einer heillosen Überforderung. Vieles haben wir uns wieder vorgenommen. Aber das, wozu wir fähig sind, ist Eigenliebe. Unserer Natur nach lieben wir weder Gott, noch unseren Nächsten, sondern vor allem uns selbst.
Diesem Gebot Gottes geht aber etwas voraus. Liebe hat immer einen Weg hinter sich, bevor wir sie erfahren. Gott höchstpersönlich macht sich die Mühe seine geliebten Menschen aus der Unterdrückung in ein partnerschaftliches Verhältnis zu ihm zu bringen. Ägypten, das heißt Welt der Entfremdung, Welt der Spaltung. Einerseits lebt man dort an üppigen Fleischtöpfen und andererseits ist das Vorzeichen dieser Fülle die Sklaverei. Aus dieser ausweglosen Doppeldeutigkeit führt Gott sein Volk in die Eindeutigkeit, in die Heimat, in seine Nähe. Das geschieht auch 2010, im Jahr der Stille, nicht ohne Wüstenerfahrungen. Aber am Ende des Weges wird der Mensch als Familienmitglied, als Gegenüber Gottes gewürdigt.
Johannes schreibt: „Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen – und wir sind es auch!“ Gott nimmt uns Menschen ernst und verbündet sich mit uns, als Zeichen seiner Liebe und unserer einzigartigen Würde. So ist Liebe ein Ausdruck der Zusammengehörigkeit, der Einheit. Ich kann nicht meinen Partner lieben und schlecht über ihn reden. Ich kann ihn nicht lieben und gegen ihn sein. So ist es nun nachvollziehbar, dass Gott uns auffordert ihn ganz, d.h. ungeteilt, zu lieben. Ihn in unser ganzes Leben zu integrieren. Alle Dinge unseres Lebens hörend in Beziehung zu setzen zu dem Einen. Ein solcher integrativer Lebensstil spaltet nicht, sondern versöhnt, er führt zusammen und baut Brücken der Liebe. Und wenn das mit unserer ungeteilten Vitalität geschieht, dann werden auch unsere Gemeinden und Gottesdienste davon profitieren.

Martin Englisch